Volcanes, geología y periodismo

Cuando inicié en mis primeras contribuciones a Entrevisttas.com, tenía en mente abordar una serie de temas, secuencialmente ordenados, sin que estuviese previsto hablar de volcanes. Pero la dramática situación que se está viviendo estos días en la isla de La Palma, sobre la que se están publicando (entre informaciones pertinentes y acertadas), algunas noticias no muy correctas, sugiere la necesidad de aparcar momentáneamente otras cuestiones y aclarar de forma inmediata algunos datos y opiniones que tanto los medios de comunicación como las redes sociales están difundiendo. Sin embargo, este imprevisto cambio de rumbo no afecta a la continuidad argumental de las entradas venideras respecto de las contribuciones anteriores.

Mapa de la isla de La Palma
Isla de La Palma

Veíamos que en el siglo XIX, en el mundo de la geología existía una gran controversia entre los llamados uniformistas (para quienes la historia de la Tierra ha transcurrido de manera uniforme, sin grandes catástrofes, con cambios muy lentos ocurridos a lo largo de dilatados periodos de tiempo), y los catastrofistas, para quienes el planeta se ha formado por grandes cataclismos. Aunque este debate hace ya más de un siglo que está totalmente superado y se puede decir que las doctrinas catastrofistas han quedado científicamente olvidadas, parece que la prensa aún tiene una cierta querencia hacia ellas y la geología tan sólo aparece en las primeras páginas de los periódicos o en las cabeceras de los informativos, cuando los terremotos, los volcanes o los tsunamis se convierten en noticia. Además, por ese extraño efecto de contagio informativo, la erupción de la isla de La Palma ha despertado una especia de volcanomanía, resucitando el interés olvidado por los dormidos aparatos volcánicos de la península, como se ha comprobado sobre todo en la prensa local, con referencias a los volcanes del Campo de Calatrava en Ciudad Real, la comarca de Olot en Gerona, la zona de Cabo de Gata en Almería o Cerro Agras (Cofrentes) y las Islas Columbretes en la Comunidad Valenciana.

Volcanes, geología y periodismo | Por Enrique Ortega Gironés. En Entrevisttas.com

Desde hace unos días, hemos sido testigos de cómo reporteros y tertulianos, que durante los últimos meses se habían convertido en verdaderos expertos en temas sanitarios (manejando con soltura conceptos hace un par de años ignorados, como por ejemplo los antígenos, los PCRs o la inmunidad de grupo), han debido reconvertirse con urgencia al mundo de la vulcanología. Y como ocurre siempre cuando los aprendizajes son intensivos y contra reloj, los resultados no son siempre satisfactorios. Entrevistando a expertos en vulcanología, los reporteros han formulado algunas preguntas y comentarios tan improcedentes y fuera de lugar que serían merecedores de una pequeña antología del disparate. Además, al socaire de la vorágine informativa, han hecho inmediatamente acto de presencia los agoreros apocalípticos, especialistas en sembrar el pánico profetizando desproporcionadas consecuencias de esta erupción volcánica, parece que fomentar el miedo es muy rentable para aumentar las ventas o los índices de audiencia. Por todo ello, también parece conveniente puntualizar algunas cosas que, sin mucho fundamento, están revoloteando por los medios de comunicación y las redes sociales.

De todas las consultas que han formulado los periodistas desde el inicio de la erupción del volcán de Cumbres Viejas, quizás la más expresiva de todas respecto de la falta de conocimientos elementales, esos que se enseñaban en el antiguo bachillerato, es la que le hicieron al presidente del Colegio de Geólogos: ¿por qué hay un volcán en La Palma? Esa pregunta, sin exagerar, es como cuestionar por qué hay agua en el mar o porqué hay arena en la playa.

No hace falta mencionar que, ahora mismo, las prioridades deben centrarse en la tragedia humana de quienes están perdiendo todas sus propiedades y en el impacto económico y social de la erupción, cuya evaluación dependerá de la extensión final y del tipo de superficie ocupada por la colada volcánica. Una vez dicho esto, si nos centramos en los aspectos estrictamente científicos, debe aclararse que la erupción volcánica de Cumbre Vieja no tiene nada de extraordinario y forma parte de la más absoluta normalidad. La aparición de estas erupciones es consustancial con la naturaleza de la isla, es parte del carácter y de la forma de ser de nuestro querido planeta. Si no fuese por los volcanes, La Palma no existiría, y lo mismo le ocurriría al conjunto del archipiélago canario, como a otros varios miles de islas repartidas por todo el mundo.  

La isla de La Palma es un complejo edificio integrado por numerosos volcanes, acumulados y yuxtapuestos a lo largo del tiempo, que alzándose desde el fondo marino, a unos 4.000 metros de profundidad, ha constituido una considerable porción de tierra firme hasta alcanzar cumbres de casi 2.500 metros de altura. Es decir que, en su conjunto, desde el fondo marino hasta la cima, el desnivel de la isla de La Palma es casi equivalente a la del Aconcagua.

¿Cuánto tiempo ha tardado en construirse este edificio? Si atendemos a los datos históricos, entre el 1.470 y la actualidad hay registradas siete erupciones de diferentes volcanes en la isla, la última de las cuales fue la del volcán Teneguía en 1971. Pero el inicio de las obras es mucho más anterior. Las rocas más antiguas de Cumbres Viejas tienen más de 120.000 años y, si nos referimos al conjunto de la isla, el origen de su actividad volcánica, cuando se trataba de volcanes submarinos que aún no habían alcanzado la superficie, es aún mucho más antigua. En otras palabras, lo que está ocurriendo hoy mismo es idéntico a lo que se ha venido repitiendo periódicamente durante los últimos cuatro millones de años. Entonces, bajo esta óptica, desde el punto de vista geológico, la erupción actual ¿debe considerarse como un suceso extraordinario o como un episodio que forma parte de la normalidad?

Independientemente de estos razonamientos, con toda la razón, lo que preocupa a los habitantes de La Palma, del archipiélago Canario y a todos nosotros, no es lo que ocurrió hace tiempo, sino lo que está ocurriendo ahora y lo que puede pasar en el futuro. Ahí precisamente, en las previsiones sobre lo que nos espera, es donde algunas noticias están difundiendo disparates que es necesario corregir. Huyendo del lenguaje técnico, esa jerigonza científica que parece hecha adrede para que nadie la entienda, se puede decir que la erupción actual es muy similar a la que ocurrió en 1949, cuando las coladas llegaron a las costas del sur de la isla, afectando a las plantaciones plataneras. Sobre la base de esta comparación, teniendo en cuenta el tipo de lava y gases que está expulsando el volcán, pueden descartarse grandes explosiones.

Teniendo en cuenta el tipo de lava y gases que está expulsando el volcán, pueden descartarse grandes explosiones

Se ha mencionado el riesgo de que, en el hipotético caso de que el agua del mar se filtrase hasta la cámara magmática del volcán, se produzcan enormes explosiones que harían saltar por los aires parte de la isla; o que se provoquen enormes deslizamientos que hundan parte de la isla hacia el mar. Pero, afortunadamente, ni Cumbres Viejas ni los otros volcanes que forman el conjunto meridional de la isla son de ese tipo, liberan la energía a un ritmo moderado, y no son comparables a los catastróficos volcanes explosivos como el Krakatoa, el Mont Pelé o el Santa Helena, cuyos ejemplos han sido inadecuadamente invocados. Por ello, no es en absoluto previsible que alguna parte de la isla vaya a desaparecer. Muy al contrario, como ya ocurrió en el pasado a lo largo de cientos de miles de años, lo más probable es que, en el caso de que la lava llegue hasta el mar, La Palma aumente de tamaño. Por otra parte, el ritmo de descenso de la lava es lento, el caudal es relativamente escaso y por lo tanto tampoco existe riesgo de tsunami, debiendo descartarse totalmente el peligro de ese fantástico super – tsunami profetizado por un video que está circulando por las redes sociales, donde se vaticinan olas de 300 metros de altura (la verdad, se les ha ido un poco la mano), lo que sin duda puede constituir un guion para Hollywood, pero no tiene nada que ver con la realidad.

Afortunadamente, ni Cumbres Viejas ni los otros volcanes que forman el conjunto meridional de la isla son de ese tipo, liberan la energía a un ritmo moderado, y no son comparables a los catastróficos volcanes explosivos como el Krakatoa, el Mont Pelé o el Santa Helena, cuyos ejemplos han sido inadecuadamente invocados.

Algo similar puede decirse de los gases que se están vertiendo a la atmósfera, también en cantidades moderadas y que pueden ser fácilmente dispersados en el aire sin causar problemas significativos, como ha ocurrido hasta el momento. Es decir, que aunque el penacho de gases emitidos llegue hasta la península, tal y como se está informando, llegará tan diluido que sus efectos serán totalmente inocuos e inapreciables.

Sobre la base de los conocimientos que se tienen de erupciones anteriores y de lo que se está observando en la actualidad, ¿qué podemos esperar? En el momento en que se están redactando estos párrafos, los datos proporcionados por los sistemas de medición instalados en la zona, indican que el terreno se sigue abombando y se siguen produciendo temblores de tierra. Los diferentes focos, alineados a lo largo de una fisura (como puede verse en la fotografía adjunta) están muy activos y no se descarta que se abra alguna boca más, o que se inicie alguna nueva colada en otra dirección.

Volcanes, geología y periodismo | Por Enrique Ortega Gironés. En Entrevisttas.com

Es decir, que la roca fundida, el magma que cuando salga a la superficie se convertirá en lava, sigue empujando hacia arriba buscando una salida, pero manteniendo un nivel aproximadamente estable o con tendencia al descenso. ¿Cuánto durará esta erupción? Esa es una pregunta de difícil repuesta ya que este tipo de fenómenos, por su propia naturaleza, son muy imprevisibles. La tendencia decreciente actual puede reactivarse en cualquier momento, aunque los antecedentes señalan que tanto la sismicidad como el flujo de lava irán descendiendo progresivamente y no se extenderán más allá de varias semanas. El aspecto de la columna de gases lanzada a la atmósfera a 24 de Septiembre es el de la fotografía adjunta.

Volcanes, geología y periodismo | Por Enrique Ortega Gironés. En Entrevisttas.com

Pero no debe olvidarse que estas estimaciones son simplemente eso, estimaciones. La modelización y los pronósticos relacionados con un fenómeno volcánico no son comparables a otros procesos más predictibles. Por citar un ejemplo conocido por todos, si los meteorólogos son capaces de pronosticar cuando va a llover, e incluso predecir con razonable precisión la cuantía de las precipitaciones, es porque han podido observar miles de veces los mismos procesos en un mismo lugar, repetido a lo largo de los años. Y no es ese el caso de la volcanología, donde las posibilidades de realizar observaciones son escasísimas.

La modelización y los pronósticos relacionados con un fenómeno volcánico no son comparables a otros procesos más predictibles.

¿Qué secuelas quedaran sobre el terreno?  Las imágenes que todos hemos visto por televisión son suficientemente ilustrativas. La lava, en su avance imparable, arrasa todo lo que encuentra a su paso. Su temperatura es altísima, por encima de los 1.000 grados centígrados y asimila, fundiendo y abrasando todo lo que toca o engloba, las edificaciones, los enseres, los cultivos e incluso las infraestructuras, todo lo que haya sido afectado por la lava será irrecuperable. También, es absolutamente inevitable, cambiará el terreno, ya que algunos barrancos y vaguadas habrán sido rellenados por la lava, y se habrán formado nuevos conos y cráteres.  Los últimos datos a la hora de redactar esta nota es que la velocidad de avance de la lava se está ralentizando, entran dudas de que pueda alcanzar la costa. Pero lo que es una buena noticia por un lado, tiene consecuencias negativas por otro, porque al hacerse más lento el avance del río de lava, se ensancha la lengua incandescente, cubriendo más terreno y provocando más daños en tierra firme.

Dando por perdidos los suelos cubiertos por la lava, ¿qué ocurrirá con las actividades agrícolas en las zonas afectadas por la erupción? Pues inevitablemente tardará muchos años en recuperarse. Los suelos se generan por alteración, por descomposición de las rocas del sustrato. En el caso de los suelos de rocas volcánicas, estos suelen ser muy fértiles, ya que las rocas aportan nutrientes y suelen ser aptas para retener agua y materia orgánica, pero el proceso es muy lento. Dependiendo del clima y del régimen de lluvias, se pueden tardar muchos años para volver a generar un suelo fértil a partir de una roca desnuda, como es el caso de una colada volcánica.

Volcanes, geología y periodismo | Por Enrique Ortega Gironés. En Entrevisttas.com

Más fáciles serían las cosas para el ecosistema marino, en el caso de que las lavas alcancen el litoral. Aunque el impacto inicial sería inevitablemente muy negativo, ya que la lava ocuparía el fondo, destruyendo todos los organismos inmóviles que viven sobre el lecho marino. También morirían algunos peces al aumentar el azufre y disminuir el nivel de oxígeno en el agua. Pero se trataría de un impacto espacialmente limitado, en un área bastante restringida a la zona donde se ha vertido la lava, y también con una corta duración. Porque con el paso del tiempo, las mismas especies volverán a colonizar el fondo marino. Puede estimarse que el ecosistema estaría regenerado, en un plazo de tres años, y gracias a los nutrientes aportados por las rocas volcánicas, incluso sería más fértil y más rico que antes de la erupción, con más abundancia de organismos. Así lo ha demostrado el estudio de zonas submarinas próximas también afectadas por erupciones recientes. En realidad, eso mismo es lo que ha venido ocurriendo desde hace millones de años.

Y ¿cuál es el futuro a medio o largo plazo? Pues, a grandes rasgos, es relativamente sencillo de predecir: será lo mismo que ha pasado hasta ahora. La fuente de la lava que hoy está saliendo a la superficie tiene su origen a unos 30 kilómetros de profundidad bajo la isla de La Palma, y mientras no cambien las condiciones de la estructura profunda de la Tierra en esa zona del planeta (que no tiene visos de cambiar de momento), seguirá enviando rocas fundidas hacia la superficie de cuando en cuando. Teniendo en cuenta que pasaron 22 años entre la erupción de 1949 (volcán de San Juan) y la de 1971 (Teneguía), y que ha pasado medio siglo desde entonces, es previsible que deba esperarse algunas décadas hasta la próxima erupción. Los vulcanólogos no terminan de ponerse de acuerdo sobre el número de años que deben transcurrir sin actividad para que un volcán se considere extinto. Algunos hablan de miles de años, otros establecen el límite en un millón de años, y deben considerarse como durmientes (que no dormidos, conviene recordar aquí la diferenciación que hizo al respecto nuestro premio Nobel Camilo José Cela –ver vínculo al respecto) hasta que se supere ese periodo de tiempo. En cualquiera de los casos,  pongamos el límite donde lo pongamos, teniendo en cuenta el ritmo de actividad en la isla de La Palma, es evidente que sus volcanes están en vela y bien despiertos.

Los conocimientos actuales no permiten predecir dónde y cuándo se producirá la próxima erupción, aunque la geología sí puede proporcionar algunas pistas sobre su posible emplazamiento, pues toda la actividad volcánica registrada en la isla durante los últimos 120.000 años ha tenido lugar en su mitad meridional, mientras que la mitad norte no ha registrado ninguna actividad durante ese mismo periodo. Sería importante tener en cuenta este dato a la hora de planificar el uso del suelo y los futuros emplazamientos de las infraestructuras y de las zonas habitadas.

No sería justo terminar sin mencionar la eficacia de los sistemas de alerta. Gracias al control de los temblores de tierra proporcionado por los sismógrafos y a las mediciones con GPS de alta precisión que han medido el abombamiento del terreno, la erupción no ha pillado a nadie por sorpresa, y se ha podido disminuir el impacto de la catástrofe, aunque por desgracia el avance de la lava sea ingobernable. Incluso un estudio científico, mediante sofisticadas técnicas de tratamiento de imágenes satélite, había detectado la zona de Cumbres Viejas como el área de mayor riesgo para una próxima erupción, meses antes de que esta se iniciase. Lo cual no deja de ser un considerable éxito científico y tecnológico. Pero esto, hoy por hoy, es lo máximo que se puede hacer: hay procesos naturales que están muy lejos de nuestro dominio. Del mismo modo que, por mucho que nos empeñemos, no podemos evitar que la fuerza gravitatoria de la luna haga subir y bajar las mareas, o que el movimiento de la tierra alrededor del sol condicione la temperatura a lo largo del año, no podemos controlar los volcanes. Ante este tipo de fuerzas nuestra capacidad queda restringida a conocer su dinámica, controlar su evolución y estar preparados para lo que inevitablemente llegará. Y eso es exactamente lo que se ha hecho. De hecho, las previsiones han permitido captar el nacimiento del volcán desde el primer minuto, el mismo momento en que la lava llegó a la superficie, como se puede apreciar en la fotografía adjunta.

Volcanes, geología y periodismo | Por Enrique Ortega Gironés. En Entrevisttas.com

Aunque, ciertamente, esta realidad no ha sido evidente para todo el mundo. Así lo demuestra la pregunta que formulaba una periodista de televisión, durante un programa en directo, a la brigada de Protección Civil, inquiriendo sobre las recomendaciones que debían seguirse para extinguir el volcán, como si se tratase de un incendio forestal. Aunque en honor a la verdad, esos deslices en conocimientos vulcanológicos han afectado también a algún político de primer nivel.

Para concluir, lo importante es reseñar que nos encontramos ante un proceso de dramáticas consecuencias humanas y económicas, pero que se inscribe dentro de la más absoluta normalidad de los procesos naturales que rigen nuestro planeta, nada excepcional que no haya ocurrido ya muchas veces y que seguirá ocurriendo en el futuro, por lo que deben evitarse injustificadas posturas apocalípticas. Por ello, es aconsejable informarse en los lugares donde pueden obtenerse datos técnicamente correctos y objetivos, como son las páginas web adjuntas pertenecientes respectivamente al Instituto Geológico y Minero de España (IGME) o el Instituto Volcanológico de Canarias, que me atrevo a recomendar.

Como dice un buen amigo mío, con mucha sorna y retranca: lo importante no es saber, sino tener el teléfono del que sabe.

Mi agradecimiento a Carlos Ramos León, habitante de Los Llanos de Aridane, por las fotografías aportadas a la presente publicación.


Volcanes, geología y periodismo | Por Enrique Ortega Gironés


El Quijote: expresión de la justicia universal

Las aventuras del ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha constituyen la obra cumbre de la literatura española, fuente y reflejo de las letras de nuestro país e Hispanoamérica en los tiempos posteriores a su edición, así como el paradigma de la creación de eternos personajes que personificaron múltiples valores como la amistad, la valentía, el amor, el idealismo o la justicia.

Precisamente estos dos últimos valores (idealismo y justicia) cruzan las aventuras de Alonso Quijano, Don Quijote, de extremo a extremo de la obra. Es incuestionable que ambas nociones se imbrican entre sí de forma indisoluble, hasta el punto de que un idealista como Don Quijote representa también los más importantes valores de la acción de la justicia.

La vida y aventuras de D. Alonso Quijano fueron enmarcadas en las llamadas leyes medievales de la caballería, pero más allá de ese derecho positivo al que el Quijote se sujetó de forma voluntaria, dentro de su mundo fantástico de castillos, villanos, gigantes y doncellas, recobrando para él plena vigencia, de sus experiencias en el combate contra el mal extrajo una serie de pensamientos, máximas o valores jurídicos que trasladó a la humanidad a través de sus conversaciones con su leal escudero Sancho:

· Nunca te guíes por la ley del encaje, que suele tener mucha cabida con los ignorantes que presumen de agudos.

· Hallen en ti más compasión las lágrimas del pobre, pero no más justicia, que las informaciones del rico.

· Procura descubrir la verdad por entre las promesas y dádivas del rico como entre los sollozos e importunidades del pobre.

· Cuando pudiere y debiere tener lugar la equidad, no cargues todo el rigor de la ley en el delincuente; que no es mejor la fama del Juez riguroso que la del compasivo.

· Si acaso, alguna vez, doblaras la vara de la justicia, que no sea por el peso de la dádiva, sino por el de la misericordia.

· Cuando te sucediere juzgar algún pleito de algún enemigo tuyo, aparta la mente de tu injuria y ponla en la verdad del caso.

· No te ciegue la pasión propia en la causa ajena, que los yerros que en ella hicieres las más veces serán sin remedio, y serán a costa de tu crédito o aún incluso de tu hacienda.

· Si alguna mujer hermosa viniera a pedirte justicia, aparta las lágrimas de sus ojos y los gemidos de tus oídos y considera despacio la sustancia de lo que te pide, sino no quieres que te anegue tu razón en su llanto y tu bondad en sus suspiros.

· Al que has de castigar con obras no le trates mal con palabras, pues le basta al desdichado la pena del suplicio, sin la añadidura de las malas razones.

· Al culpado que cayere bajo tu jurisdicción considérale hombre miserable sujeto a las depravadas condiciones de esta naturaleza humana nuestra y en todo en cuanto fuere de tu parte posible, sin hacer agravio a la contraria, muéstrate piadoso y clemente; pues aunque los atributos de Dios todos son iguales, más resplandece y campea a nuestro ver el de la misericordia que el de la justicia.

Como puede comprobarse, el Derecho está presente en la inmortal obra cervantina, pero no es un saber jurídico frío, pues sin perjuicio de la búsqueda de la necesaria objetividad que siempre debe existir en la resolución del conflicto, se atempera con unas elevadas cotas de idealismo y con la pasión de un corazón bondadoso.

El Quijote: expresión de la justicia universal | Por Diego García Paz


Publicaciones anteriores de Diego García Paz


Geología Vs. Biblia

(o de la memoria del tiempo)

Como mencionaba en la entrada anterior (Los puntos de análisis de un geólogo suspicaz), no se pueden interpretar los procesos que la Tierra está experimentando actualmente, sin considerar su historia. Y para comprender adecuadamente una historia, es necesario tener en cuenta su duración. No es lo mismo describir lo sucedido durante un episodio breve y efímero, que analizar y evaluar los acontecimientos, con frecuencia repetidos y reiterativos, acaecidos a lo largo de un dilatado intervalo de tiempo. Hoy sabemos que la historia de la Tierra es muy larga, larguísima. Y ese dato es esencial, porque no se puede intentar comprender su comportamiento, sus hábitos y sus tendencias, sin tener en cuenta esa dilatadísima duración.

Hoy tenemos el privilegio de conocer bien cuánto tiempo lleva la Tierra, ya constituida como planeta, dando vueltas alrededor de nuestro Sol. Pero no siempre ha sido así: descifrar las claves de la verdad y conseguir que ésta se abriese paso ha costado mucho tiempo y muchos esfuerzos de muchos científicos. Durante siglos, el mundo de la Ciencia estuvo constreñido por la Biblia, considerada como el compendio de todas las verdades, nada podía contradecirla (como así lo experimentaron en sus carnes, por llevarle la contraria, algunos personajes como Galileo Galilei, Giordano Bruno, Miguel Servet y muchos otros).

A mediados del siglo XVII, el arzobispo irlandés James Usser, analizó minuciosamente los textos bíblicos y con una encomiable precisión, estableció que el universo (en aquellos momentos era obligatorio creer que la Tierra estaba en el centro de ese universo),  fue creado el 23 de octubre del año 4.004 antes de Jesucristo, exactamente al mediodía. Imagino que Su Ilustrísima debió dormir muy satisfecho después de un cálculo tan preciso. Algo más de un siglo después, en 1.770, el conde de Buffon calculó que la edad del planeta debía estar en una horquilla que oscilaba entre 75.000 y 168.000 años. Del mismo modo que Galileo, se vio obligado a retractarse inmediatamente para no ser excomulgado. Dos décadas más tarde, el escocés James Hutton introdujo un concepto básico para la geología: el actualismo, que fue posteriormente desarrollado por Charles Lyell.

Charles Lyell
Charles Lyell

Este principio, que prescindía de las grandes catástrofes como el Diluvio Universal para explicar la estructura de la Tierra, postulaba que en los tiempos pasados todo ocurrió a la misma velocidad que nosotros podemos observar actualmente. Es decir, muy, muy despacio. Y por lo tanto, si las cordilleras, valles y océanos que vemos a nuestro alrededor se han originado a la misma velocidad, totalmente inapreciable, que contemplamos ahora, debe concluirse que hace falta mucho, muchísimo tiempo para explicar su formación. Charles Darwin estaba perfectamente al tanto de estas interpretaciones, ya que la obra de Charles Lyell formaba parte de sus libros de cabecera. Sin estas ideas, sin disponer de periodos de tiempo lo suficientemente largos para albergar los lentísimos procesos evolutivos, nunca hubiese podido concebir y desarrollar su Teoría de la Evolución.

Como puede suponerse, a la Iglesia no le hacían ninguna gracia estas ideas, que consideraba tan heréticas como inaceptables, y no se quedó quieta. A mediados del siglo XIX, fueron apareciendo multitud de ensayos dirigidos a demostrar científicamente la validez de los textos bíblicos, como por ejemplo La Cosmogonía de Moisés comparada con los hechos geológicos, de Marcel de Serres, o La Teoría bíblica de la cosmogonía y de la geología, de P. J. C. De Breyne. En dichos tratados se intentaban demostrar hasta los más pequeños detalles de las descripciones bíblicas, llegando hasta buscar explicaciones científicas sobre la separación de las aguas del Mar Rojo que permitió el paso de Moisés en su huida de Egipto.

Teoría bíblica de la Cosmogonía y de la Geología.

El debate entre la Geología y la Biblia continuó durante la segunda mitad del siglo XIX. Concretamente, hasta que quien fue considerado como el científico más prestigioso de aquel momento, William Thompson (más conocido como Lord Kelvin), estableció que la Tierra tenía la escandalosa cifra de 100 millones de años de antigüedad. Aquella información fue recibida con gran beneplácito por los geólogos, ya que el frenético estudio de los fósiles que se había iniciado décadas antes, apoyando las teorías de Hutton, Lyell y Darwin,  demandaba periodos de tiempo cada vez más dilatados para explicar todas sus observaciones. Pero incluso aquellos cien millones de años, empezaban a quedarse cortos.

Lord Kelvin William Thompson
Lord Kelvin William Thompson

Medio siglo más tarde, la edad de nuestro planeta dio un considerable estirón, todo un salto, cuando en la década de 1940 Arthur Holmes, uno de los precursores de la Tectónica de Placas, estableció que su edad era de 4.500 millones de años. Una edad tan desmesurada que le pareció excesiva a casi todo el mundo y fue inmediatamente rechazada por la comunidad científica. ¿Era imposible que fuese tan vieja? ¿Cómo iba a ser la Tierra más antigua que la edad aceptada en aquellos momentos para el Universo? Sin embargo, la rápida evolución de la astronomía permitió pronto encajar el origen del planeta en la historia del universo que, de acuerdo con el Big Bang, tenía un origen aún mucho más anterior.

Clair Patterson
Clair Patterson

Pocos años más tarde, Clair Patterson, confirmó y aumentó la precisión de estas estimaciones. Calculando la edad de meteoritos llegados del espacio exterior y comparándolos con las rocas más antiguas encontradas en nuestro planeta, estableció que la corteza de la Tierra se había formado hace 4.550 millones de años, una edad que prácticamente, con mínimos cambios, hoy sigue considerándose válida. Pero de forma totalmente imprevista, sus cálculos tuvieron una importante consecuencia colateral. En sus análisis, encontró que algunas muestras tenían un contenido de plomo demasiado elevado. Después de comprobar dónde estaban situadas las rocas con esos valores extraños, concluyó que la causa de ese exceso era la contaminación producida por la combustión en motores de explosión. Fue él mismo quien inició las reclamaciones contra las compañías petroleras que, décadas después, han llevado a la obligatoria producción de gasolinas sin plomo. No deja de ser sorprendente que, si hoy disponemos de combustibles menos contaminantes, sea debido (algo que casi nadie sabe) a las investigaciones de un geólogo que buscaba cómo determinar de la edad del planeta.

No deja de ser sorprendente que, si hoy disponemos de combustibles menos contaminantes, sea debido (algo que casi nadie sabe) a las investigaciones de un geólogo que buscaba cómo determinar de la edad del planeta.

Pero no nos desviemos del tema. Lo importante es que, gracias a esos conocimientos, hoy sabemos que la historia de la Tierra es muy extensa. Y conocemos también que a lo largo de esos miles de millones de años, muy despacio, muy lentamente, han ocurrido muchas cosas que han quedado inscritas y grabadas en la composición química de los minerales que constituyen las rocas, en las características de los sedimentos, en los fósiles, en el relieve de los valles y de las montañas…, todo un registro de acontecimientos que ha quedado almacenado como una verdadera memoria del tiempo desde los orígenes del planeta.

Volviendo al principio, recordemos una vez más que no puede interpretarse correctamente el presente sin tener en cuenta el pasado. Incluso hoy, hasta para desentrañar pequeños detalles de nuestra vida cotidiana, es necesario a veces remontarse hasta los tiempos de la dominación árabe, la época romana o la Grecia clásica, como ocurre por ejemplo con la toponimia o con algunas costumbres y tradiciones. Un caso muy simpático para ilustrar este tipo de situaciones lo refiere con mucha gracia Nieves Concostrina en su libro Pasado Imperfecto, cuando describe cómo los romanos celebraban el Año Nuevo degustando un postre específico, la torta saturnalis, un dulce redondo que, casualmente, tenía un haba seca escondida en su interior. El paralelismo con nuestro roscón de Reyes es más que evidente y entonces, si para entender el origen de un dulce tan tradicional debemos retroceder dos mil años y remontarnos a una celebración romana dedicada al dios Saturno, ¿cómo vamos a interpretar correctamente lo que está ocurriendo ahora ignorando los registros de lo sucedido en el planeta durante los últimos 4500 millones de años?

Geología Vs. Biblia (o de la memoria del tiempo) | Por Enrique Ortega Gironés


Últimas publicaciones en Entrevisttas.com

La mamá de la diseñadora

(continuación de la primera parte)

-¿Vamos de incógnito?

-¿Por qué lo dices?, respondió Rodrigo.

-Te habrás levantado temprano para que llevemos un vehículo de camuflaje y no llamar la atención. Tuneado y apto para que parezca que vamos a traficar. Buena idea…

-Es mi coche.

-¡Coño! ¿No hay coches en este servicio? ¿Y sí hay que perseguir a alguien? ¿Llamo a un taxi?

-¿Y tú has venido volando?

Callaron por un instante eterno que rompió Lola, disculpándose.

-Perdona, pero tu coche necesita un repaso. No pretendía molestarte, quería romper el hielo.

La carretera comarcal tenía un color grisáceo, sólido y feo. Serpenteaba la llanura entre ondulaciones de olivos, encinas y carrascas. Había amanecido y un leve vapor se elevaba sobre un arroyo con escasa agua. Llegaron a un lugar en medio de la nada, que parecía levitar, moverse, solo sujeto por una verja que precedía a un arco de entrada rodeado por una cerca de obra de dos metros. Les esperaba Prometeo Pérez que parecía adornar el blanco y añil de la pared.

Segunda parte de La mamá de la diseñadora | De Blas Maeso Ruiz-Escribano. En Entrevisttas.com
Viñedos

El teniente había logrado la cesión de la finca Quintanar, un lugar tranquilo entre viñedos y cañizos de juncos, cercanos a un pozo, que protegía una noria de cangilones y conectaba con el acuífero 23. Allí se había edificado el barracón Barataria, financiado a fondo perdido al cincuenta por ciento con fondos europeos y el resto con un crédito blando de La Caja de Crédito Milagroso, un crédito tan blando que la entidad fue intervenida en marzo de 2009. Quintanar fue vendida a La Banca Alivio, banca que lo cedió al Estado como pago de impuestos porque necesitaba aligerar el número de inmuebles que administraba desde el estallido de la burbuja inmobiliaria entre 2007 y 2008. El barracón era un pequeño hotel, con calefacción en invierno y ventilación en verano para soportar los extremos del clima mesetario.

Carraspeó. Miró hacia la extraña pareja que había creado. La decisión no fue únicamente suya. Tuvo que hablar con la Dirección General de Seguridad, seleccionar un gran número de candidatos, conseguir un presupuesto, mover papeles… Rogar, ¡rogar!, a humanos y divinos. Siempre había trabajado con grupos pequeños: suponía una sobrecarga de trabajo, pero ganaba en mejor control de la información. Y se pasaba desapercibido. La decisión más difícil que tuvo que tomar fue convencer a sus superiores de la necesidad de la periodista y el trabajo más arduo fue que ella se convenciese de participar en este proyecto.

Todo había empezado cuando sonó la puerta del hotel rural junto a una de las lagunas. Un paquete extraño fue entregado a Lola. Solamente a ella. Nadie sabía que estaba allí. Pero alguien le enviaba una caja que contenía un móvil con instrucciones para marcar un número. Lo hizo. Y toda su vida cambió…

-No me haga reír. ¿Cómo ha dicho que se llama?

La conversación no había empezado bien. Se sentía incómoda porque tenía una extraña impresión. Se sentía controlada. No pisaba el terreno por iniciativa suya. Le desconcertaba la facilidad con la que le habían encontrado.

-Prometeo Pérez, teniente de la Guardia Civil, estoy creando un grupo…

-Pare, ya me lo ha dicho antes. Una especie de vengadores de Marvel… ¿Qué aporto?

-Necesito una investigadora con otro punto de vista. Que tenga empatía con las víctimas y sea capaz de ponerse en el lugar de los delincuentes, el relato del antagonista, para atraparlo mejor. Le necesito a usted. Si me permite, necesito a Lola. Su expediente se ha enriquecido porque hemos investigado su perfil para reclutarle.

Lola era Licenciada en Ciencias de la Información, rama de Periodismo y, aunque trabajaba en medios regionales, había realizado cursos de información de tribunales y prácticas en periodismo económico en el medio de información bursátil “Mibolsa”. Su primer contrato lo tuvo en sucesos…

-Le veo muy informado. ¿Cómo supo dónde encontrarme? No hay buena cobertura donde estaba y un mensajero llegó con un paquete buscando la señora que leía mirando a la laguna… Muy raro.

-Casi siempre he sabido el lugar al que se desplazaba.

-No sé sí me siento vigilada o protegida. ¿Soy la única o hay alguien más?

-Hay otra persona que acabo de reclutar, experta en investigación criminal. Creo que se complementan. Su visión es más abierta con una visión general, la de su compañero es más reducida, la de un especialista. No se preocupe, yo me encargo de engrasar cualquier dificultad que se presente…

Lola aceptó sin pensar. Le gustaba afrontar retos, novedades. También que fuera considerada o valorada. Por alguien. Y en eso el teniente Pérez era bueno.

Entraron en las instalaciones de Barataria. Lola y Rodrigo habían sacado una impresión inicial decepcionante. La estructura exterior era muy parecida a la de un viejo hangar o un taller de reparación lleno de polvo y grasa. Sin embargo, dentro del barracón todo era luminosidad y limpieza. Equipo informático, instalaciones con gran amplitud, mobiliario ergonómico, habitaciones individuales, un par de vehículos de una marca alemana muy conocida. Su impresión fue cambiando.

Segunda parte de La mamá de la diseñadora | De Blas Maeso Ruiz-Escribano. En Entrevisttas.com
Hangar

-¿Qué les parece? No lo rompan rápidamente. Elijan una zona de trabajo individual. Menos la del centro. Me la quedo. Soy su superior. Tienen su zona de descanso y aseo.

-¿La de la derecha o la de la izquierda?, preguntó Rodrigo.

-La de la izquierda, la de la izquierda.

-¿La izquierda según se ve o según está dispuesto…?

-¡Puff! Según se ve, está claro (cansino). Está orientado al oeste. Me gusta ver los atardeceres y en invierno es soleado hasta más tarde. Bueno, si hay tiempo para disfrutarlo. ¿Te parece bien?

-Nada, nada. Me quedo con el de la derecha. No hay problema. Está orientado hacia el este, veré amanecer y será menos caluroso en verano…

-Muy gracioso. ¿Cómo te reclutó el jefe?

-El teniente Pérez.

-El teniente. Lo de las graduaciones y los mandos… Me lo aprenderé. ¿Cómo te reclutaron? No te escapes.

-Mi familia, los Santacruz, siempre fueron marinos. Aprendí a nadar casi antes que a dar los primeros pasos, y a navegar antes que a correr. Siempre estuve más seguro en un barco que en el suelo de mi casa. Tengo un antepasado que acompañó a almirante de la mar océano en su primer viaje, que tuvo un hijo que no reconoció inicialmente, pero le dotó económicamente. Desciendo de él. Hice estudios en la Armada, Criminología en Albacete, y fue destinado aquí. Soy militar y fui elegido por mis superiores…

Un teléfono interrumpió a Rodrigo. El teniente contestó.

-Sí, dígame… ¿Es seguro? Un pañuelo, un fazzoleto tipo Pavarotti o como mínimo una bandana. Gracias.

Prometeo resopló y tuvo un instante de duda. Enseguida se recompuso y se dirigió a Lola y Rodrigo.

-No fue asesinada con una cinta métrica. El informe preliminar de la autopsia descarta que fuera ahogada con la cinta de sastre. Se inclina por un pañuelo, bien fular o pañuelo grande de un tamaño de 45 a 60 centímetros al menos.

-¿Un encargo?, dijo Lola.

Rodrigo y Prometeo la miraron. (continuará)


Segunda parte de La mamá de la diseñadora | Por Blas Maeso Ruiz-Escribano


I Don’t Wanna Miss a Thing

ENGLISH TIPS

En esta ocasión, el English Tips va a versar sobre el uso de canciones para motivarnos con el avance del aprendizaje. He escogido esta canción porque la ponen mucho en la radio y porque pertenecía a una de las películas que muchos jóvenes han deseado ver: Armageddon.

He colocado dos columnas: una en #inglés (la versión original) y otra, a su derecha, con la traducción al #español. Debajo, además, tenéis una tabla con más aclaraciones y un repaso de la historia de la banda.

I DON’T WANNA MISS A THING | Vídeo Original

I DON’T WANNA MISS A THING
(Theme from Armageddon)
by Aerosmith

I could stay awake
Just to hear you breathing,
Watch you smile while you are sleeping
Far-away and dreaming.
I could spend my life
In this sweet surrender,
I could stay lost
In this moment
Forever.
Well, every moment
Spent with you
Is a moment I treasure.

[Chorus:]
I don’t wanna close my eyes,
I don’t wanna fall asleep,
‘Cos I’d miss you, babe,
And I don’t wanna miss a thing.
‘Cos even when I dream of you,
The sweetest dream
Will never do.
I’d still miss you, babe,
And I don’t wanna miss a thing.

Lying close to you,
Feeling your heart beating.
And I’m wondering what you’re dreaming,
Wondering if it’s me you’re seeing.
Then I kiss your eyes
And thank God we’re together
And I just wanna stay with you
In this moment forever,
Forever and ever.

[Chorus]

I don’t wanna miss one smile,
I don’t wanna miss one kiss,
Well, I just wanna be with you,
Right here with you, just like this.
I just wanna hold you close,
Feel your heart so close to mine,
And stay here
In this moment
For all the rest of time.

[Chorus]

NO QUIERO EXTRAÑAR NADA
(Tema de Armageddon)
por Aerosmith

Podría permanecer despierto
Sólo para escucharte respirar,
Mirarte sonreír mientras duermes
A lo lejos, y soñando.
Podría pasar mi vida
En esta dulce claudicación,
Podría quedarme perdido
En este momento
Para siempre.
Ya que, cada momento
Que pasé contigo
Es un momento que valoro mucho.

[Estribillo:]
No quiero cerrar los ojos,
No quiero quedarme dormido,
Porque te extrañaría, nena,
Y no quiero extrañar nada.
Porque aún si soñara contigo,
El más dulce de los sueños
No alcanzará.
Aún así te extrañaría, nena,
Y no quiero extrañar nada.

Acostado cerca de ti,
Siento latir tu corazón.
Y me pregunto con qué estás soñando,
Me pregunto si será conmigo.
Luego, beso tus ojos
Y agradezco a Dios que estemos juntos
Y sólo quiero estar contigo
En este momento para siempre,
Para siempre, siempre.

[Estribillo]

No quiero extrañar ni una sonrisa,
No quiero extrañar ni un beso,
Ya que sólo quiero estar contigo,
Aquí mismo, contigo, como ahora.
Sólo quiero tenerte cerca
Sentir tu corazón muy cerca del mío,
Y permanecer aquí,
En este momento
Por el resto del tiempo.

[Estribillo]

to stay awakepermanecer despierto
to hear you breathingescucharte respirar. En este caso, se trata de un verbo de percepción (to hear, to watch, to see, etc.) seguido de la persona y la acción que realiza esa persona, en gerundio. Se usa para acciones que se perciben sólo por un momento. (En este caso, se escucha a la persona respirar sólo un momento, no todo el tiempo.)
to watch you smileverte sonreír. En este caso, se trata de un verbo de percepción (to hear, to watch, to see, etc.) seguido de la persona y la acción que realiza esa persona, en infinitivo. Se usa para acciones que se perciben en forma completa. (En este caso, se ve a la persona sonreír en forma completa, desde que comienza a hacerlo hasta que ya no se sonríe más.)
far-awaydistante, remoto, a lo lejos
in this sweet surrenderen esta dulce rendición, claudicación. El verbo to surrender significa «rendirse, entregarse».
to treasure somethingvalorar mucho algo. El sustantivo a treasure significa «un tesoro».
wannaforma abreviada coloquial de want to
to fall asleepquedarse dormido, dormirse
‘cosforma abreviada coloquial de because
to miss somebodyextrañar a alguien. El verbo to miss something significa extrañar algo, pero también, perder algo. Por ejemplo, to miss a class (perder una clase), to miss the train (perder el tren).
I’d miss youte extrañaría. El ‘d representa al auxiliar would.
babe(informal) nena, chica.
to dream of/about somethingsoñar con algo. Notar el uso de las preposiciones of y about.
the sweetest dreamel más dulce de los sueños, el sueño más dulce.
will never donunca alcanzará. En este caso, do significa «alcanzar, ser suficiente».
lyingCorresponde al verbo to lie, «yacer». Este verbo no debe confundirse con to lay, «poner».
feeling your heart beatingsintiendo latir tu corazón. Nuevamente, se trata de una acción que se percibe sólo por un momento. (En este caso, se sienten los latidos sólo un momento, no todo el tiempo.) 
to wonder somethingpreguntarse algo a uno mismo
to hold somebody closetener a alguien cerca
so closemuy cerca, tan cerca
for all the rest of timepor el resto del tiempo

por Carmen Nikol


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La seguridad de volar en pandemia

¿Por qué es tan bajo el riesgo de contagio en el interior de un avión?

Un chascarrillo dice que volar es muy peligroso porque hay que llegar en coche hasta el aeropuerto. Algo parecido pasa con la COVID-19: una vez en el interior del avión, estamos en territorio seguro. A continuación expongo el porqué.

La última generación de aviones dispone de un sistema de ventilación muy sólido. Se diseñó de manera profética (o casual) a prueba de pandemias.

La seguridad de volar en pandemia, por D. Antonio Alonso Soria
Comandante de Airbus 350 | Flota de largo recorrido

Una de las nuevas tareas del comandante del vuelo, en tiempos de COVID-19, es la de comunicar al pasaje el mecanismo de renovación del aire. Su comunicación viene a decir que todo el aire que entra en cabina es estéril porque ha sido sometido a altas temperaturas que destruyen el patógeno del coronavirus. Además, el aire entra en cabina de forma vertical y descendente arrastrando así las partículas hacia el suelo y evitando su movimiento horizontal, por lo que ningún pasajero compartirá su aire con el de al lado.

Ese mismo aire, en su circuito de renovación, antes de volver a cabina pasará por unos filtros iguales a los de los quirófanos eliminando cualquier patógeno. Todo esto se puede ver explicado, en dos minutos, en el siguiente video de Airbus.

El departamento de defensa de los Estados Unidos ha concluido, recientemente, que en el interior de un avión solo el 0,003% de las partículas alcanza la zona de respiración de otro pasajero.

Para incrementar la seguridad habrá que seguir usando mascarillas y manteniendo la separación de 1,5 metros. Por ello es tan importante seguir las recomendaciones que la sobrecargo da en ese sentido: permanezcan sentados todo lo posible, desembarquen por filas, usen las toallitas desinfectantes, etc.

La seguridad de volar en pandemia, por D. Antonio Alonso Soria
Comandante de Airbus 350 | Flota de largo recorrido

La aviación comercial, efectivamente, está sometida a innumerables servidumbres, huelgas, pandemias, meteorología adversa, conflictos bélicos, terrorismo, restricciones del espacio aéreo, slots de entrada en los aeropuertos etc.

Y poner el avión en vuelo conlleva una ardua labor administrativa. Por si fuera poco, ahora las compañías también son garantes de la aptitud médica de los pasajeros para el vuelo y la cumplimentación de los nuevos formularios. Si el pasajero llegara a destino sin cumplir los requisitos, la compañía deberá pagar elevadas multas.

Como comentaba en el primer párrafo, hasta llegar a nuestro asiento, probablemente habremos tomado un transporte público, facturado en el aeropuerto, soportado una incómoda cola en el arco de seguridad, transitado por el finger. Solo si mantenemos la distancia social (1,5 metros) estaremos fuera del alcance de los aerosoles del posible infectado. Y si bien, el origen del chascarrillo, todo esto lo acentúa. Es fácil observar lo mucho que cuesta cumplir con esta norma, unas veces de manera voluntariamente, otras de manera involuntaria. Por ello, las instrucciones que por megafonía pasa el sobrecargo son muy importantes. Esto nos ayudará a evitar la infección.

La seguridad de volar en pandemia, por D. Antonio Alonso Soria
Comandante de Airbus 350 | Flota de largo recorrido

Hasta ahora se han elaborado varios estudios, con resultados, sospechosamente dispares, según el patrocinio. Lo cierto es que nuestro colectivo de tripulantes no está por encima de la media de contagios. Hemos vuelto a volar en aviones con más de 300 pasajeros, más de 14 horas, con escasa o nulas bajas.

Al principio de la pandemia, realizábamos numerosos vuelos a China en busca de material sanitario, en vuelos de ida y vuelta de más de 35 horas de actividad continuada, con ocho pilotos en cabina y sin protección, porque el material escaseaba. No hubo notificación de contagios dentro del avión. Esto confirma de manera empírica la eficacia del sistema de ventilación.

La seguridad de volar en pandemia, por D. Antonio Alonso Soria
Comandante de Airbus 350 | Flota de largo recorrido
Comandante Antonio Alonso (2º comenzando por la izquierda)

La seguridad de volar en pandemia, por D. Antonio Alonso Soria
Comandante de Airbus 350 | Flota de largo recorrido


English Tips | Juego de Tronos

(nivel básico-medio)

Muchos somos los que hemos visto al menos una vez Juego de Tronos. Sin duda, si no lo has hecho ya, te recomiendo que lo hagas porque es una de las series que más éxito ha tenido en la última década, como seguramente sabrás. Y, de alguna forma, si el río suena…

El inglés que usan es el británico. A los que estamos acostumbrados al americano, nos suele costar más. Pero, seas de británico, americano, canadiense o australiano (entre el resto) de los posibles dialectos, lo siguiente te resultará interesante. Recuerda que puedes escucharlo copiando y pegando en el traductor de Google lo que necesites. Textos extraídos de los guiones colgados en la página de los Premios Emmy.


STANNIS: You’re the King beyond the wall. Do you know who I am?
MANCE: Never had the pleasure.
DAVOS: This is Stannis Baratheon, the one true king of the Seven Kingdoms.
MANCE: We’re not in the Seven Kingdoms. And you’re not dressed for this weather.
STANNIS: It is customary to kneel when surrendering to a king.
MANCE: We do not kneel.
STANNIS: I’ll have thousands of your men in chains by nightfall. I’ve got nowhere to put them. I’ve got nothing to feed them.

KingRey.
Beyondmás allá de
Wallmuro, pared
To have the pleasuretener el placer
Trueverdadero, verdad
Kingdomreino
To be dressedestar vestido
Weatherclima
Customaryusual, habitual. Custom significa hábito, costumbre
To kneelarrodillarse
To surrender to somebodyrendirse ante alguien
Chaincadena
Nightfallanochecer
Nowhereningún lugar
To feed somebodyalimentar a alguien

FENNESZ: Before you freed me, I belonged to Master Mighdal. I was tutor to his children, I taught them languages and history. They know a great deal about your family because of me. Little Calla is only seven, but she admires you very much.
DANY: I hope I prove worthy of her admiration. What can I do for you?
FENNESZ: When you took the city, the children begged me not to leave the house, but Master Migdhal and I agreed that I must. So I lost my home. Now I live on the streets.
DANY: I’ve outfittedmess halls to feed all formerslaves, and barracks to shelter them.
FENNESZ: I do not mean to offend you, Your Grace, but these places… I went to one, for three nights. The young prey on the old, take what they want and beat us if we resist. I’d rather take my chances on the street.

To free somebodyliberar a alguien
To belong to somebodypertenecer a alguien
MasterEn este caso, se refiere al dueño de los esclavos. Equivale al español «amo».
Tutortutor
To teach somebody somethingenseñar algo a alguien
A great dealmuchísimo
To provedemostrar, probar que
Worthydigno, merecedor
To beg somebody to do somethingrogar a alguien que haga algo
To leavedejar. Las formas del pasado son left, left.
To agreeponerse de acuerdo
To loseperder. Las formas del pasado son lost, lost.
Homehogar
On the streetsen las calles
To outfit somethingequipar algo
Mess hallcomedor
Formerantiguo
Slaveesclavo
Barrackbarraca
To shelter somebodyproteger a alguien
Your GraceTratamiento de cortesía, equivale al español «Su Excelencia».
To prey on somebodyasediar a alguien, acosar a alguien
To beat somebodygolpear a alguien
To take one’s chancescorrer el riesgo

DANY: What is it that you want from me?
FENNESZ: Your Grace, I ask that you let me sell myself back to Master Mighdal. 
DANY: You want to return to a man who owned you, like a goat or a chair?
FENNESZ: Please, Your Grace. The young may rejoice in the new world you have built for them, but for those of us too old to change, there is only fear and squalor. I am not alone. There are many outside, waiting to beg the same of you.
DANY: I did not take this city to preside over the injustice I’ve fought to destroy. I took it to bring people freedom. But freedom means making your own choices. I will allow you to sign a contract with your former master. It may not cover a period longer than a year.
FENNESZ: Thank you, Your Grace. Thank you.

To sell somethingvender algo
To own somethingposeer algo, ser dueño de algo
Goatcabra
To rejoice in somethingregocijarse en algo, alegrarse por algo. Notar el uso de la preposición in.
Toodemasiado. Para aprender más, ver Too / Enough.
Feartemor, miedo
Squalormiseria
Alonesolo
To beg something of somebodyrogar, pedir algo a alguien
To presidepresidir
Freedomlibertad
To make your own choicestomar tus propias decisiones
Longermás largo. Para aprender a hacer comparaciones

Una interpretación de la BSO de Juego de Tronos
Jaime Altozano hablando con maestría sobre la introducción de Juego de Tronos (ver hasta el final de los finales)

Los colores que mejor te van

Combina los colores de pelo, ojos, tez/piel, ropa, complementos, vestuario y maquillaje.
¿Eres de tonos fríos o de tonos cálidos? ¿Eres neutra?

Si bien este artículo, probablemente, lo leerán más mujeres, también es útil para los hombres. De hecho, muchas parejas que se lo toman muy en serio, buscan asistir a eventos con los colores que mejor les combinan a ambos y a la propia pareja, no pudiendo evitar destacar, por supuesto.

Decía que, principalmente, lo leerán mujeres porque son las que tienden a teñirse el pelo con mayor facilidad. Y, por ello, voy a centrarme en ellas.

Los análisis que, a continuación, voy a llevar a cabo provienen de múltiples estudios en diferentes plataformas. Pero, principalmente, de la propia paleta de colores complementarios.

Si eres de las que ya has probado con colores, sabrás cuáles son los que mejor te quedan. Yo misma lo he hecho con frecuencia. Aquí os dejo unos pocos ejemplos que no dejan de tener su toque divertido.

Pero, por comenzar con un criterio fundamental, antes de entrar con la vestimenta o el maquillaje, tenemos que fijarnos en si somos frías, cálidas o neutras. Y, básicamente, esos tres criterios se fijan en una fórmula de combinación dual o de a dos. Es decir, si tienes los ojos fríos (según la tabla de colores anterior) y la tez fría o el cabello de color frío… serás de color frío; pero, si eres de color de ojos y piel u ojos y cabello o cabello y piel (combinaciones de a dos, mínimo) cálidos, entonces eres de color cálido. Nada que ver, por supuesto, con el carácter: solo hablamos de los colores. A parte, existe una categoría que es la neutra: en ésta, mayoritariamente, entran las personas que tienen la piel rosada (que se ponen morenas con el sol, no como las blancas-frías que se enrojecen o queman) y los ojos les cambian de color en función del color de cabello, maquillaje y/o ropa que lleven. Las más afortunadas, claro está…

(piel-cabello cálidos | ojos-cabello fríos | ojos-cabello fríos con piel rosada)
Imagen: Germán Joyeros.

Partiendo de esta base, se puede comenzar a potenciar la forma de maquillarse y la de vestir, puesto que tu categoría determina, en el círculo de colores anterior (cálidos/fríos), qué nos sentará mejor: si somos frías, los colores fríos (violetas, azules, negros, blancos, verdes y azules, además de algunos verdes y algunos rosas más el plateado) y al revés, en el caso de las cálidas (naranjas, caramelo, miel, amarillo, rojo, amarillo, además de algunos verdes y rosas más el dorado). Pero, con la ventaja de que, sabiendo hacer una combinación mayoritaria de tus colores (a dos, mayoritariamente frío o cálido), puedes probar a usar los colores de la paleta contraria para hacerlos destacar. Por poner un par de ejemplos: tienes la piel canela y los ojos castaños, destacaría un color claro cenizo en el pelo (conseguirías hacerlo destacar, aunque quizá no sea lo que mejor te harmonice). U otro ejemplo: tienes la piel rosada y los ojos azules, y decides teñirte de un color caramelo… destacaría pero no sería lo que, seguramente, te quedaría mejor. Si quieres destacar algo, busca mejor que sea mediante las combinaciones con tu maquillaje, complementos y/o ropa. Pero es muy probable que si te ciñes a los colores fríos o cálidos, los que te correspondan, te veas mejor.

Las pelirrojas son un mundo a parte porque, según el complementario del rojo en concreto, el reflejo o subtono/s del rojo (o falta de ellos) viene mejor determinado por el color de los ojos, puesto que si en la tabla de colorimetría, el complementario del azul (el que se posiciona enfrente) es el naranja, le quedarán mejor los rojos cobrizos (de hecho, para quitar el color anaranjado del pelo, se usa -con un tiempo determinado, sin pasarse- un tinte azul, de manera que se convierten en más cenizos; pero, si nos pasamos de tiempo, pueden pasar a ser azules o tomar un tono extraño) o bien los rojos rosados (que tienen tonos fríos). En el caso de las chicas con un tono verde de ojos (y tengamos en cuenta que hay muchos tipos de verdes, unos con más amarillo que otros -porque, de hecho, el color verde de ojos, en sí, no existe), el color que mejor les queda es el rojo sin matices dorados (a no ser que tengan un verde con un elevado pigmento dorado en el ojo).

La pelirrojas naturales, en general, suelen tener la piel muy blanca o bien rosada. Pero, si te lo has de teñir y escoger el rojo, teniendo en cuenta que hay muchas combinaciones de subtonos (los dos numeritos que van después del punto, estilo 7.34, en una caja de tintes), lo mejor es que decidas si quieres que destaque tu piel (y entonces tendrás que combinarlo a dos con los ojos) o quieres que destaquen los ojos (combinando el pelo, entonces, con la piel). Lo ideal: con estos conocimientos, analiza que tono deseas y coméntalo con tu estilista o peluquera para poder llevar a cabo el tinte o el proceso de tintado (por si con una sola vez no llegas al tono deseado). En todo caso, si eres de teñirte solo con tintes naturales, cuidado con la henna porque no es fácil quitar por cerrar muy bien las cutículas del pelo.

El tema de la ropa y el maquillaje, con las pelirrojas, suele tender al uso tanto de colores cálidos como fríos, de forma que puedan destacar o bien los colores del pelo o los de la ropa o el de la piel o el de los ojos: los azules, verdes, blancos, negros, amarillos, naranjas, rojos, violetas,… suelen ser los más habituales (si te fijas, lo verás). Y si te animas, ¡pruébalos! Seguro que destacas. Pero, solo si eres una mujer muy segura, eso sí, porque tomará mucho protagonismo en tu día a día y se convertirá en una prenda más que llevarás diariamente.

Cate Blanchet, con su cambio de look, consigue destacar su color de ojos azul, aunque, en ambos casos, su look es cenizo/frío.

Centrándome ahora en los colores de pelo y en los tintes, solo voy a recomendar que consultes, nuevamente, con tu estilista porque de verdad es el/la que debería de poder orientarte mejor. Pero, por dar una pincelada, que no nos viene mal, vale la pena comentar que la tabla de colores de la mayoría de las empresas de tintes de pelo, cumplen con el mismo criterio (aunque les den nombres muy chic). Y, como nota muy importante, el tono 7 que es considerado rubio… no es más que un castaño medio claro. Hay que fijarse bien.

Los tonos puros o altura de color son:

Tonos de tinte de pelo.
Tabla de altura de tono de tinte capilar, del primer número de un tinte o número principal.
Nota: el 10, en España, es el rubio platino o rubio extra claro o rubio ceniza.

Esta tabla anterior, indica la altura de tono, lo que se corresponde con el primer número o número único en un tinte. Si tienen un punto y después hay un número o dos más, éstos se corresponden con los subtonos o matices.

Y aquí está la magia: considerando que te tiñes sobre un color de altura puro, lo tendrás más fácil (pero cuidado si llevas varios tintes debajo… siempre a tu estilista), entonces el segundo número, el que va justo después del punto en la caja de tinte, ése es el matiz principal (el reflejo principal) y el tercero, el que le sigue, será el reflejo secundario. Si ambos son iguales, querrá decir que el matiz está reforzado. El #1 es el ceniza (azulado), el #2 es el irisado (violeta), el #3 es el dorado, el #4 el cobre, el #5 el caoba y el #6 el rojo (esos son los matices principales). Por lo tanto, el 7.34 será un castaño claro con un matiz principal dorado y uno secundario cobrizo. Es un solo ejemplo. Te propongo que la próxima vez que vayas a comprar te fijes en estas combinaciones. Y recuerda que no siempre con una primera aplicación llegarás a tener el cabello de la foto o el que indican detrás…

En cuanto a la tabla de colores complementarios, hay dos consideraciones:

Paleto de tonos complementarios

La primera es que en cuanto a tintes los colores complementarios anulan al que complementan. Es decir, si quieres quitar el anaranjado de tu pelo, usarás un azul; de ser un una rojo el que deseas matizar, será un verde el de deberás de usar. Pero, es fundamental que recuerdes que un color oscuro no consigue, por lo general, matizar uno más claro (poniendo rubio sobre negro no conseguirás nada, por poner el ejemplo fácil de recordar).

La segunda consideración, se daría si hablamos de ropa. Retomando la tabla de los colores cálidos y fríos y el concepto de qué deseamos destacar, sería fácil tener claro qué colores usar. Pero, por poner un ejemplo fácil de recordar también: tienes el pelo negro, los ojos casi negros o muy oscuros, la tez blanca… eres de tonalidades frías por lo que podrías usar tonos fríos para vestir y, en los complementos y/o maquillaje, poner tonos cálidos (si te quieres arriesgar) o usar rosas del límite; pero vigila con los complementos dorados. Otro ejemplo sería una mujer de tonos cálidos (no rubia platino, sino rubia dorada o una 7.34, ya que tenemos el ejemplo previo) y te pones tonos fríos: es casi seguro que no te convenzan tanto como si cambiases y probases con tonos cálidos.

En cuanto a los tonos neutros, como la gama de grises y de marrones, queda claro que es muy probable que le favorezcan mejor los primeros a las de tonos fríos y los segundos a las de tonos cálidos. Lo mismo ocurre con algunos tonos de rosa y de verde, principalmente, y en muchos otros complementarios: hay que ver qué intensidad o proporción de amarillos hay en los subtonos y qué tipo de intensidad de amarillo tiene para mejorar la combinación.

Con todo lo expuesto, es más que probable que, si no lo habías hecho antes, a partir de ahora de comiences a fijar mucho más o contrates a un/a personal shopper (si es que tu bolsillo puede costeárselo).

Pero, lo principal, al final de la jugada, es que te sientas tú bien porque la actitud viste más que todo lo que este artículo pueda estar procurando explicar.


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Hans Kelsen: el fundamento metajurídico del Derecho

Dentro de la teoría y filosofía del derecho, hacer referencia a Hans Kelsen (1881-1973), eminente jurista nacido en Praga, es considerar a una figura clave en el ámbito jurídico, desde el momento en el que sus contribuciones han sido determinantes para el entendimiento de la razón de ser de los ordenamientos jurídicos, encabezando la posición más pura del positivismo con sus tesis y abriendo una línea de pensamiento iusfilosófico genuina que posteriormente tuvo una muy rica y diversa evolución. La importancia de Kelsen para el derecho también se refleja en que incluso quienes critican o cuestionan los principios de la Teoría Pura del Derecho kelseniana tienen que partir necesariamente de ella para elaborar sus propias consideraciones.

Actualmente el positivismo jurídico se ha matizado en una gran medida, lejos de posiciones radicales, tomando en consideración principalmente la existencia, innegable, de unos principios generales del derecho, a la vez éstos sustentados en unos valores que los anteceden, y que cristalizan en los derechos más relevantes que existen, los derechos fundamentales, cuyo origen no se encuentra en un plano única y exclusivamente legal, consideración ésta que a día de hoy se podría estimar reduccionista o limitada, pues supone tanto como desligar la forma del fondo, o pretender que el mero formalismo confiera a las normas jurídicas y a los derechos subjetivos sus caracteres de eficacia y obligatoriedad: esto es, su reconocimiento social como auténticamente vinculantes.

Hans Kelsen: el fundamento jurídico del Derecho
Hans Kelsen: el fundamento metajurídico del derecho | Por Diego García Paz

Los matices del positivismo jurídico, entendido en términos puros, también se vislumbran a la hora de realizar unas tareas muy propias del mundo jurídico, como son la interpretación de las normas, la argumentación y la ponderación de los derechos, en las que no prima un rigorismo cuasimatemático, sino la aplicación del buen y sano criterio, de la equidad, de la verdadera justicia en la decisión, sustentada en las particularidades de cada caso y en los principios éticos, morales, e incluso educacionales de quien ha de resolver.    

El positivismo jurídico, en su concepto más elemental, participa de los caracteres del empirismo: ninguna razón externa al propio ordenamiento jurídico legitima su existencia y obligatoriedad; del mismo modo que la naturaleza, la vida, la realidad apreciada externamente a través de los sentidos es la única existente sin más profundidad que el a priori. Lo que se ve es lo que existe. Cuestión distinta es cómo cada individuo aprecia, percibe y genera su opinión sobre esa realidad única e incuestionable.

El positivismo jurídico, en su concepto más elemental, participa de los caracteres del empirismo: ninguna razón externa al propio ordenamiento jurídico legitima su existencia y obligatoriedad

Diego García Paz | Hans Kelsen: el fundamento jurídico del derecho.

Para Kelsen, el ordenamiento jurídico se presenta como un sistema de normas que reciben, de forma escalonada o progresiva, unas de otras, su fundamento de validez y legitimidad, siendo así que los propios órganos de los que emanan las normas ostentan la facultad legislativa porque a su vez una norma jurídica se la ha conferido.

Así, los importantes principios de jerarquía normativa y de competencia articulan esta teoría positivista del derecho, conformando una estructura piramidal en la que la última o más elevada norma sería la Constitución, norma de normas. Pues bien, dentro de esta línea de pensamiento, surge la pregunta sobre la fuente de la legitimidad de la propia Constitución, o de la norma que aparece como suprema en un ordenamiento jurídico. ¿Cuál es la norma que legitima a la propia Constitución? ¿Hay algo más sobre ella? Ante esta cuestión, Kelsen ha de acudir a un concepto o categoría de gran relevancia en su teoría iusfilosófica: la Norma Fundamental.

La principal característica de esta Norma Fundamental es que no es positiva, es decir, no es una norma jurídica escrita, sino una hipótesis. De modo que el pensamiento jurídico-positivista, en fin, ha de acudir a una noción hipotética, metajurídica o no positiva para fundamentar sobre ella toda la validez del sistema jurídico, constituyendo su verdadera razón.

La principal característica de esta Norma Fundamental es que no es positiva, es decir, no es una norma jurídica escrita, sino una hipótesis (…) para fundamentar sobre ella toda la validez del sistema jurídico, constituyendo su verdadera razón.

El positivismo jurídico de Kelsen, en consecuencia, acude de modo esencial a conceptos inmateriales para justificar sus postulados. Por ello, inmediatamente se trató de desvincular esta categoría de su incardinación en sistemas normativos ajenos al jurídico, como la moral o el denominado Derecho Natural. La discrepancia derivada de hacer pivotar la teoría positivista del derecho en una hipótesis metajurídica trató de subsanarse con la ubicación de la Norma Fundamental en el Derecho Internacional, posicionándolo así en una esfera de superioridad normativa respecto de los sistemas jurídicos estatales. Sin embargo, la situación contradictoria se mantuvo, pues así también el propio derecho Internacional habría de contar con una norma hipotética que lo dotara de legitimidad y validez.

Por lo tanto, sin perjuicio del muy relevante aporte para el positivismo jurídico que supuso la noción de la Norma Fundamental plasmado en la Teoría Pura del Derecho de Kelsen, se trata de un planteamiento no cerrado, posteriormente corregido y que no consigue amurallar el ordenamiento jurídico en sí mismo, como así pretendía, no pudiendo mantenerlo ajeno a un fundamento trascendente, desbordando de este modo lo estrictamente jurídico para adentrarse en campos también inherentes al ser humano, pero diferentes al del derecho.

Dos citas de Hans Kelsen:

No os dejéis, ante todo, seducir por el mito del legislador. Más bien, pensad en el juez, que es verdaderamente la figura central del derecho. Un ordenamiento jurídico se puede concebir sin leyes, pero no sin jueces.

En tanto la justicia es una exigencia de la moral, la relación entre moral y derecho queda comprendida entre en la relación entre Justicia y Derecho.

Hans Kelsen: el fundamento jurídico del derecho. Por Diego García Paz en Entrevisttas.com
Hans Kelsen

Hans Hans Kelsen: el fundamento metajurídico del derecho | Por Diego García Paz


Muere Jean Paul Belmondo

Jean Paul Belmondo ha fallecido a los 88 años tras llevar una larga temporada retirado debido a un ictus. Su abogado y amigo Michel Godest ha informado a la prensa francesa de la desgraciada muerte del actor. Renombrado por sus trabajos en la Nouvelle Vague y por trabajos populares de género, fue un actor consciente, formado y valiente (en sus última películas de acción hacía él las escenas de riesgo). Tuvo la ventaja de trabajar con grandísimos directores de la talla de Godard, Chabrol o su detestado Truffaut antes de dar el paso para ser su propio productor y comenzar con grandes escenas del cine de acción.

Padre del piloto de carreras Paul Belmondo, conocido por su romance con Estefanía de Mónaco (cuando ella tenía solo 16 años), deja 4 hijos huérfanos de padre.

Aquí, en Entrevisttas.com, le brindamos un pequeño homenaje citando algunas de las frases que pronunció en algunas entrevistas.



Un buen director es aquel que te introduce en un personaje que está bien para ti, que te gusta, y que infunde confianza al actor. Y un mal director es aquel que quiere dar entonaciones raras a los actores o les machaca demasiado el cerebro.

Jean Paul Belmondo

Yo creo que, en general, los actores no son tontos y ven el mismo bien que el director y saben lo que es necesario interpretar. Entonces, un buen director es aquel que da al actor su valor y que se compenetra con él psicológicamente.

Jean Paul Belmondo

No me gusta mucho hablar de mi método de trabajo. En el cine, como hacía en el teatro, leo el guion varias veces y así adquiero la continuidad de mi papel. Lo tengo completamente en la cabeza.

Jean Paul Belmondo

Sé que hay actores que se concentran durante horas. Si interpretan a un clérigo se van a los seminarios. Pero pienso que el gran oficio del actor se convertiría en algo muy duro si se juega a buscar y a escudriñar y no se acabaría nunca.

Jean Paul Belmondo

Yo, personalmente, no me juzgo. Escucho lo que se dice de mí a derecha e izquierda, hay bueno y malo, yo cojo de esto y dejo de aquello, pero escucho. No estoy por encima de los críticos. Y no se podría decir que todos los críticos son idiotas: no es verdad. Hay cosas que son muy justas incluso dentro de la crueldad. Yo siempre he estado abierto a todo lo que se dice de mí para poder discernir cuándo tienen razón y cuándo exageran. Y escucho mucho a la gente en la calle: la gente me habla de mis papeles y esto es muy interesante para mi trabajo.

Jean Paul Belmondo

¿Errores? Por supuesto. ¿Quién no ha cometido errores? Pero se podría decir que he cometido errores con entusiasmo. Ha habido películas que han sido un error pero, en aquel momento, no lo eran para mí. Y no me lo puedo reprochar.

Jean Paul Belmondo

Q.E.P.D.


Velos Musulmanes

Que Afganistán cuente, de nuevo, con un poder político talibán pone nuevamente en boga la imposición que ejercen en la estética tanto de hombres como de mujeres. Pero, el hecho de ejercer diferentes tipos de represiones familiares y sociales en las mujeres acentúa mayormente su poder sobre éstas. Entre otras muchas represiones (que incluso pueden llevar a la muerte a la mujer por causas naturales o sociales), una de ellas es la imposición del Burka.

Sin embargo, el velo islámico no es siempre impuesto e incluso, en un momento dado, pasó a ser un símbolo del feminismo musulmán dentro de los países occidentales, reclamando el derecho de su libertad de expresión (como ocurrió en Francia o ha ocurrido en España con dos alumnas que deseaban usar su hiyab para asistir a sus clases). El Hijāb حجاب, de hecho, aunque hace referencia a todo tipo de velo que cubra la cabeza, en el caso de las alumnas en cuestión, era un tipo de velo específico, más ligero, que solo cubre el cabello de las niñas que ya se han hecho mujeres o de las mujeres más europeizadas.

El Hijāb حجاب, aunque se puede referir a todo tipo de velo que cubra la cabeza, suele conocerse como el velo más europeizado, el que cubre solo el cabello.
El velo Hijāb

Existen multitud de velos, uno o varios por cada país o región que escoge su uso: Turquía, Malasia, Indonesia, Tayikistán, Uzbekistán, Tataristán, Kirguizstán, Karkalpakstán, Cáucaso, Sinkiang, Kazajistán,… y la lista sigue (y sigue).

Según la exiliada politóloga iraní Nazanín Armanian, profesora de Relaciones Internacionales de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), las mujeres islámicas en los países occidentales «no llevan velo porque el pañuelo en la cabeza es otra cosa, es un símbolo étnico, no religioso (añado yo como lo sería el crucifijo). De la misma manera, tampoco todas las mujeres musulmanas son sumisas y obedientes ni aceptan la poligamia. Estas son unas imágenes distorsionadas que se han extendido y aceptado tanto en Occidente como en Oriente».

Pero el caso es que entre los principales preceptos de la ley islámica están establecidas estrictas pautas de vestimenta. Entre ellas, ciertos velos: algunos decoran parte de la cara, otros cubren parte del cuerpo y el cabello pero dejan libre el rostro; y otros, bien lo sabemos, las cubren enteras. En la Wikipedia de los velos islámicos, veréis la inmensa cantidad de estilos que existen, si bien los más comunes son los siguientes:

Fuente: Infobae

Existen varias versiones sobre la conveniencia del uso del velo islámico:

  • Los más liberales apuntan que el Corán no ordena su uso, sino que sugiere el respeto de la decencia y el pudor a la hora de mostrar el cuerpo. El iraquí Waleed Saleh Alkhalifa, por ejemplo, subraya que el Corán hace mención al hiyab en siete ocasiones pero que ninguna se refiere expresamente a la vestimenta de la mujer. Muchos estudiosos del islam y otros tantos ulemas discrepan del carácter religioso del velo. Para ellos, se trata de una vieja costumbre de las zonas rurales árabes, más que de las grandes urbes, y no de una exigencia del Corán. También el mismo Waleed incide en que el velo es herencia de las religiones judía y cristiana. Y, como él, la juzgada por sus escritos laicos Muazzez Ilmiye Cig afirma que el origen del uso del pañuelo está en Sumeria, donde lo usaban las sacerdotisas que iniciaban a los jóvenes en la sexualidad (hace 5.000 años).
  • Otros teorizan sobre que la interpretación de su uso viene del Corán pero que éste señala que debe existir una barrera no entre un hombre y una mujer, sino entre dos hombres. Las musfirat, las mujeres descubiertas, eran lo más común en la época de Mahoma, el redactor del Corán. Sus mujeres, según muchos estudiosos, eran las únicas que debían cubrirse según sus proclamas, pues sus mujeres flirteaban con los hombres que venían a conocerle a él. De ahí, e la obligación inicial para con sus esposas, se habría pasado a la de las mujeres de «los creyentes» (siguiendo literalmente el versículo 59 de la sura de los Partidos): ¡Profeta! Di a tus esposas, a tus hijas, a las mujeres de los creyentes, que se ciñan los velos. Ése es el modo más sencillo de que sean reconocidas y no sean molestadas. Siglos atrás, en el Corán y el Hadiz la palabra hiyab hacía referencia a una separación, una cortina, no entre hombres y mujeres, sino entre dos tipos de personas: las creyentes y las no creyentes.
  • Los talibanes y otros que interpretan la ley islámica dentro del marco de la Sharía (la versión estricta y radical de esta ley) rescatan el significado original de la palabra hiyab («pudor», «protección», «esconder», «ocultar a la vista», «cortina») sin importarle que en sus orígenes pudiera referirse a las mujeres de Mahoma, y derivando en una interpretación de la Fiqh tan extremista que las mujeres pueden no solo vivir aisladas sino morir por no poder mostrar sus cuerpos a los médicos y, además, por no poder ejercer las doctoras (pues las que se doctoraron ya no podrán ejercer y las que pudieran haber estudiado medicina ya no podrán hacerlo).

En todo caso, no cabe duda de que la mayoría de occidentales, más allá del rechazo que sentimos a lo que se acontece y se avecina en Afganistán o donde apliquen la Sharía, pensamos que el dicho de allá donde fueras, haz lo que vieras debería de aplicarse en nuestros entornos occidentales, pero no creo que todas quisiéramos llevar un velo (o hayamos hecho por llevarlo en sus calles cuando hemos viajado a países islámicos). En general, en la mayoría de los países islámicos solo piden llevar el velo (y quitarse los zapatos y no llevar las piernas al aire, etc.; es decir, un cierto decoro) al entrar en sus templos (algo que, por otra parte, también requieren la mayoría de las iglesias ortodoxas), pero sí existen casos de exigencia absoluta como se destacó en 2017 con el caso de Ana Muzičuk, la excelentísima jugadora de ajedrez ucraniana que se negó a participar en el campeonato de Arabia Saudí donde la obligaban a vestir una abaya.

Lo que sí es cierto es que, desde que ciertos reductos islámicos han atentado en Occidente, no les tenemos en la misma estima o consideración que, por ejemplo, podríamos tener a los judíos, a los cuales, muy probablemente (y por no haber atentado contra nuestros allegados), no les increpemos con quitarse el kipa. Sin embargo, toda capa o velo que cubra una parte del cuerpo excesiva siempre puede generar cierto miedo por optar a cubrir explosivos. Sumándole a esto los atentados que suelen llevar a cabo los que se inmolan, el velo se ha convertido en un punto de incomodidad desde que las autoridades tuvieron que sacar a las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado a vigilar calles y aeropuertos o zonas sensibles por su elevado turismo, tanto en España como en Italia o Francia o Bélgica, entre tantos otros. No olvidemos el cariz histórico que esto tiene en nuestro país desde el Motín de Esquilache.

El velo, a día de hoy, sobre todo el Burka, nos recuerda que hay países que no solo no evolucionan hacia las libertades individuales y de expresión sino que son capaces de imponer una involución.

¿Qué opinas tú, lector/a, de lo que se avecina en Afganistán? ¿Crees que nos puede perjudicar? ¿Qué opinas de los velos islámicos? Por favor, responde con educación. Gracias de antemano por tus aportes: serán bienvenidos.


Los velos islámicos | por Carmen Nikol


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Morella

Él mismo, solo por sí mismo,
eternamente uno y único.

(Platón, El banquete)

Un sentimiento de profundo y un singularísimo afecto me inspiraban mi amiga Morella. Llegué a conocerla por casualidad hace muchos años y, desde nuestro primer encuentro, mi alma ardió con un fuego hasta entonces desconocido. Pero el fuego no era de Eros. Y amarga y torturadora, para mi espíritu, fue la convicción gradual de que en modo alguno podía definir su carácter insólito o regular su vaga intensidad. Sin embargo, nos conocimos y el destino nos unió ante el altar, y nunca hablé de pasión, ni pensé en el amor. Ella, no obstante, huyó de la sociedad y, apegándose tan sólo a mí, me hizo feliz. Era una felicidad maravillarse, una felicidad soñar.

La erudición de Morella era profunda: tan cierto como que estoy vivo, sé que sus aptitudes no eran de índole común, pues el poder de su espíritu era gigantesco. Yo lo sentía así y en muchos puntos fui su discípulo. Pronto descubrí, sin embargo, que quizá a causa de su educación en Presburgo exponía a mi consideración cantidad de esos escritos místicos que se juzgan habitualmente como la escoria de la primitiva literatura alemana. Eran, no puedo imaginar por qué razón, objeto de su estudio favorito y constante y, si con el tiempo llegaron a serlo para mí, ello debe atribuirse a la simple pero eficaz influencia del hábito y el ejemplo.

En todo esto, si no me equivoco, mi razón poco participaba. Mis opiniones, a menos que me desconozca a mí mismo, en modo alguno estaban influidas por el ideal, ni era perceptible ningún matiz del misticismo de mis lecturas, a menos que me equivoque mucho, ni en mis actos ni en mis pensamientos. Convencido de ello, me abandoné sin reservas a la dirección de mi esposa y penetré con ánimo resuelto en el laberinto de sus estudios. Y entonces, entonces, cuando escudriñando páginas prohibidas sentía que un espíritu aborrecible se encendía dentro de mí, Morella posaba su fría mano sobre la mía y sacaba de las cenizas de una filosofía muerta algunas palabras hondas, singulares, cuyo extraño sentido se grababa en mi memoria. Y entonces, hora tras hora, me demoraba a su lado, sumido en la música de su voz, hasta que al fin su melodía se inficionaba de terror y una sombra caía sobre mi alma y yo palidecía y temblaba interiormente ante aquellas entonaciones sobrenaturales. Y así la alegría se desvanecía súbitamente en el horror y lo más hondo se convertía en lo más horrible, como el Hinnom se convirtió en la Gehenna.

Tumba de Edgar Allan Poe
Tumba de Edgar Allan Poe

Es innecesario explicar el carácter exacto de aquellas disquisiciones que, surgidas de los volúmenes que he mencionado, constituyeron durante tanto tiempo casi el único tema de conversación entre Morella y yo. Los entendidos en lo que puede designarse moral teológica lo comprenderán rápidamente, y los profanos, en todo caso, poco entenderán. El impetuoso panteísmo de Fichte, la παλιγγενεσία modificada de los pitagóricos y, sobre todo, las doctrinas de la identidad preconizadas por Schelling, eran generalmente los puntos de discusión más llenos de belleza para la imaginativa Morella. Esta identidad denominada personal creo que ha sido definida exactamente por Locke como la permanencia del ser racional. Y puesto que por persona entendemos una esencia inteligente dotada de razón, y el pensar siempre va acompañado por una conciencia, ella es la que nos hace ser eso que llamamos nosotros mismos, distinguiéndonos, en consecuencia, de los otros seres que piensan y confiriéndonos nuestra identidad personal. Pero el principium individuationis, la noción de esa identidad que con la muerte se pierde o no para siempre, fue para mí, en todo tiempo, un tema de intenso interés, no tanto por la perturbadora y excitante índole de sus consecuencias, como por la insistencia y la agitación con que Morella los mencionaba.

Mas en verdad llegó el momento en que el misterio de la naturaleza de mi mujer me oprimió como un maleficio. Ya no podía soportar el contacto de su dedos pálidos, ni el tono profundo de su palabra musical, ni el brillo de sus ojos melancólicos. Y ella lo sabía, pero no me lo reprochaba; parecía consciente de mi debilidad o de mi locura y, sonriendo, le daba el nombre de Destino. También parecía tener conciencia de la causa, para mí desconocida, del gradual desapego de mi actitud, pero no me insinuó ni me explicó su índole. Sin embargo, era mujer y languidecía evidentemente. Con el tiempo la mancha carmesí se fijó definitivamente en sus mejillas y las venas azules de su pálida frente se acentuaron. Si por un momento me ablandaba la compasión, al siguiente encontraba el fulgor de sus ojos pensativos, y entonces mi alma se sentía enferma y experimentaba el vértigo de quien hunde la mirada en algún abismo lúgubre e insondable.

¿Diré entonces que anhelaba con ansia, con un deseo voraz, el momento de la muerte de Morella? Así fue, mas el frágil espíritu se aferró a su envoltura de arcilla durante muchos días, durante muchas semanas y meses de tedio, hasta que mis nervios torturados dominaron mi razón y me enfurecí por la demora, y con el corazón de un demonio maldije los días y las horas y los amargos momentos que parecían prolongarse, mientras su noble vida declinaba como las sombras en la agonía del día.

Pero, una tarde de otoño, cuando los vientos se aquietaban en el cielo, Morella me llamó a su cabecera. Una espesa niebla cubría la tierra, y subía un cálido resplandor desde las aguas, y entre el rico follaje de octubre había caído del firmamento un arco iris.

—Éste es el día entre los días —dijo cuando me acerqué—, el día entre los días para vivir o para morir. Es un hermoso día para los hijos de la tierra y de la vida… ¡Ah! ¡Más hermoso para las hijas del cielo y de la muerte!

Besé su frente, y continuó:

—Me muero, y sin embargo viviré.
—¡Morella!
—Nunca existieron los días en que hubieras podido amarme; pero aquella a quien en vida aborreciste, será adorada por ti en la muerte.
—¡Morella!
—Repito que me muero. Pero hay dentro de mí una prenda de ese afecto —¡ah, cuán pequeño!— que sentiste por mí, por Morella. Y cuando mi espíritu parta, el hijo vivirá, tu hijo y el mío, el de Morella. Pero tus días serán días de dolor, ese dolor que es la más perdurable de las impresiones, como el ciprés es el más resistente de los árboles. Porque las horas de tu dicha han terminado, y la alegría no se cosecha dos veces en la vida, como las rosas de Pestum dos veces en el año. Ya no jugarás con el tiempo como el poeta de Teos, mas, ignorante del mirto y de la viña, llevarás encima, por toda la tierra, tu sudario, como el
musulmán en la Meca.

—¡Morella! —exclamé—. ¡Morella! ¿Cómo lo sabes?

Pero volvió su cabeza sobre la almohada; un ligero estremecimiento recorrió sus
miembros y murió; y no oí más su voz. Sin embargo, como lo había predicho, su hija —a quien diera a luz al morir y que no respiró hasta que su madre dejó de alentar—, su hija, una niña, vivió. Y creció extrañamente en talla e inteligencia, y era de una semejanza perfecta con la desaparecida, y la amé con amor más perfecto del que hubiera creído posible sentir por ningún habitante de la tierra.

Antes de mucho se oscureció el cielo de este puro afecto, y la tristeza, el horror, la aflicción lo recorrieron con sus nubes. He dicho que la niña crecía extrañamente en talla e inteligencia. Extraño, en verdad, era el rápido crecimiento de su cuerpo, pero terribles, ¡ah!, terribles eran los tumultuosos pensamientos que se agolpaban en mí mientras observaba el desarrollo de su inteligencia. ¿Cómo no había de ser así si descubría diariamente en las ideas de la niña el poder del adulto y las aptitudes de la mujer; si las lecciones de la experiencia caían de los labios de la infancia; si yo encontraba a cada instante la sabiduría o las pasiones de la madurez centelleando en sus ojos profundos y pensativos? Cuando todo esto, digo, llegó a ser evidente para mis espantados sentidos, cuando ya no pude ocultarlo a mi alma ni apartarla de estas evidencias que la estremecían, ¿es de sorprenderse que sospechas de carácter terrible y perturbador se insinuaran en mi espíritu, o que mis pensamientos recayeran con horror en las insensatas historias y en las sobrecogedoras teorías de la difunta Morella? Arrebaté a la curiosidad del mundo un ser cuyo destino me obligaba a adorarlo, y en la rigurosa soledad de mi hogar vigilé con mortal ansiedad todo lo concerniente a la criatura amada.

Y a medida que pasaban los años y yo contemplaba día tras día su rostro puro, suave, elocuente, y vigilaba la maduración de sus formas, día tras día iba descubriendo nuevos puntos de semejanza entre la niña y su madre, la melancólica, la muerta. Y por instantes se espesaban esas sombras de parecido y su aspecto era más pleno, más definido, más
perturbador y más espantosamente terrible. Pues que su sonrisa fuera como la de su madre, eso podía soportarlo, pero entonces me estremecía ante una identidad demasiado perfecta. Que sus ojos fueran como los de Morella, eso podía sobrellevarlo, pero es que también se sumían con harta frecuencia en las profundidades de mi alma con la intención intensa, desconcertante, de los de Morella. Y en el contorno de la frente elevada, y en los rizos del sedoso cabello, y en los pálidos dedos que se hundían en él, en el tono triste, musical de su voz, y sobre todo —¡ah, sobre todo!— en las frases y expresiones de la muerta en labios de la amada, de la viviente, encontraba alimento para una idea voraz y horrible, para un gusano que no quería morir.

Fragmento de un cómic basado en el cuento Morella | Edgar Allan Poe
Fragmento de un cómic basado en el cuento Morella | Edgar Allan Poe

Así pasaron dos lustros de su vida, y mi hija seguía sin nombre sobre la tierra. «Hija mía» y «querida» eran los apelativos habituales dictados por un afecto paternal, y el rígido apartamiento de su vida excluía toda otra relación. El nombre de Morella había muerto con ella. De la madre nunca había hablado a la hija (me era imposible hablar de ella). A decir verdad, durante el breve período de su existencia esta última no había recibido impresiones del mundo exterior, salvo las que podían brindarle los estrechos límites de su retiro. Pero, al fin, la ceremonia del bautismo se presentó a mi espíritu, en su estado de nerviosidad e inquietud, como una afortunada liberación del terror de mi destino. Y, ante la pila bautismal, vacilé al elegir el nombre. Y muchos epítetos de la sabiduría y la belleza, de viejos y modernos tiempos, de mi tierra y de tierras extrañas, acudieron a mis labios, y muchos, muchos epítetos de la gracia, la dicha, la bondad. ¿Qué me impulsó entonces a agitar el recuerdo de la muerta? ¿Qué demonio me incitó a musitar aquel sonido cuyo simple recuerdo solía hacer afluir torrentes de sangre purpúrea de las sienes al corazón? ¿Qué espíritu maligno habló desde lo más recóndito de mi alma cuando, en aquella bóveda oscura, en el silencio de la noche, susurré al oído del santo varón el nombre de Morella? ¿Quién sino un espíritu maligno convulsionó las facciones de mi hija y las cubrió con el matiz de la muerte cuando, sobresaltada por esa palabra apenas perceptible, volvió sus ojos límpidos del suelo al firmamento y, cayendo de rodillas en las losas negras de nuestra cripta familiar, respondió «¡Aquí estoy!»?

Precisas, fríamente, tranquilamente precisas, cayeron estas simples palabras en mi oído y de allí, como plomo derretido, rodaron silbando a mi cerebro. ¡Los años, los años pueden pasar, pero el recuerdo de aquel momento, nunca! No ignoraba yo las flores y la viña, pero el acónito y el ciprés me cubrieron con su sombra noche y día. Y perdí toda noción de tiempo y espacio, y las estrellas de mi sino se apagaron en el cielo, y desde entonces la tierra se entenebreció y sus figuras pasaron a mi lado como sombras fugitivas, y entre ellas sólo veía una: Morella. Los vientos musitaban una sola palabra en mis oídos, y las ondas del mar murmuraban incesantes: «¡Morella!» Pero ella murió, y con mis propias manos la llevé a la tumba; y lancé una larga y amarga carcajada al no hallar huellas de la primera Morella en el sepulcro donde deposité a la segunda.

(…) y lancé una larga y amarga carcajada al no hallar huellas de la primera Morella en el sepulcro donde deposité a la segunda

Edgar Allan Poe

Nota: éste es un libro de dominio público en tanto que los derechos de autor,
según la legislación española han caducado.
Ha sido adaptado por Carmen Nikol sobre la traducción de Julio Cortázar.


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El león y la grulla

Cuento popular de la India

Un bodhisattva nació en la región de Himavanta como una grulla blanca; en ese momento Brahmadatta reinaba en Benarés. Resultó que, mientras un león comía carne, un hueso se le quedó atascado en la garganta. La garganta se le hinchó y no podía comer nada; su sufrimiento era terrible. Una grulla que estaba posada en un árbol buscando comida, le preguntó al verlo:

—¿Qué te ocurre, amigo?

El león le contó lo que pasaba.

—Yo puedo librarte de ese hueso, amigo, pero no me atrevo a entrar en tu boca por miedo a que me comas.

—No tengas miedo. Si me salvas la vida, no te comeré.

—Muy bien —dijo la grulla, e hizo que el león se tumbara sobre su costado izquierdo. Pero, pensó para sí misma: «Quién sabe qué hará este tipo», colocó un pequeño palo entre
sus dos mandíbulas para que el león no pudiera cerrar la boca, metió la cabeza en el interior de su garganta y golpeó un extremo del hueso con el pico, con lo cual se desprendió. Tan pronto como el hueso cayó, la grulla salió de la boca del león, golpeó el palo con el pico para soltarlo y se posó en una rama. El león se recuperó rápidamente y poco después estaba comiéndose a un búfalo que había matado cuando la grulla, de nuevo, pensó: «Voy a tantearlo» y se posó en una rama cercana y le comentó al león:

«¡Rey de las Bestias! ¡Su Majestad! Un servicio le hemos prestado y nos tiene que escuchar.
¿Qué recibiremos a cambio?».

La grulla y el león | Ilustración de John D. Batten
La grulla y el león | Ilustración de John D. Batten

A lo que el león respondió:

«Has estado entre mis dientes y, aunque siempre estoy buscando presas, no te he mordido. Confórmate con seguir vivo pese a mis costumbres aviesas».

Entonces la grulla le replicó con otras dos estrofas:

«Es incapaz de devolver el bien
Que le hicieron en el pasado.
Es un desagradecido.
Debí haberlo imaginado».

«Con mi evidente buena acción,
No he ganado su amistad.
Será mejor que me marche,
Sin arriesgar mi seguridad».

Y, tras decir esto, la grulla se marchó volando.

Cuando el gran Maestro, el Buda Gautama, contaba esta historia, solía añadir: «Porque en aquel momento el león era Devadata, el Traidor, y la grulla blanca era yo mismo».

Adaptación de un cuento de Fábulas y leyendas de la India

autor: Joseph Jacobs | adaptación: carmen nikol

CUENTOS PARA REFLEXIONAR CON LOS MÁS PEQUEÑOS

La grulla y el león | Ilustración de John D. Batten
La grulla y el león | Ilustración de John D. Batten

A lo que el león respondió:

«Has estado entre mis dientes y, aunque siempre estoy buscando presas, no te he mordido. Confórmate con seguir vivo pese a mis costumbres aviesas».

Entonces la grulla le replicó con otras dos estrofas:

«Es incapaz de devolver el bien
Que le hicieron en el pasado.
Es un desagradecido.
Debí haberlo imaginado».

«Con mi evidente buena acción,
No he ganado su amistad.
Será mejor que me marche,
Sin arriesgar mi seguridad».

Y, tras decir esto, la grulla se marchó volando.

Cuando el gran Maestro, el Buda Gautama, contaba esta historia, solía añadir: «Porque en aquel momento el león era Devadata, el Traidor, y la grulla blanca era yo mismo».

Adaptación de un cuento de Fábulas y leyendas de la India

autor: Joseph Jacobs | adaptación: carmen nikol

CUENTOS PARA REFLEXIONAR CON LOS MÁS PEQUEÑOS


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Gladiator | English tips

Aprende Inglés con películas


A continuación, tienes un pequeño fragmento de la película Gladiator.
En negrita, verás las palabras que tendrás aclaradas en la tabla inferior.


MARCUS: Will you accept this great honour that I have offered?
MAXIMUS: With all my heart, no.
MARCUS: Maximus, that is why it must be you.
MAXIMUS: But surely a prefect, a senator, somebody who knows the city, who understands her politics
MARCUS: But you have not been corrupted by her politics.
MAXIMUS: And Commodus?
MARCUS: Commodus is not a moral man, you have known that since you were young. Commodus cannot rule. He must not rule. You are the son that I should have had. Commodus will accept my decision. He knows that you command the loyalty of the army.

Russell Crowe en Gladiator
Russell Crowe en Gladiator

honourhonor, en inglés británico. En inglés americano, se escribe honor.
surelyseguramente
prefectprefecto
politicspolítica. No debe confundirse con políticos, que se dice politicians.
to rulereinar, gobernar
that I should have hadque debería haber tenido
to commandEn este caso, significa inspirar. You command the loyalty significa ‘Tú inspiras la lealtad’.
loyaltylealtad. Loyal significa leal. Disloyal es desleal.
armyejército. No debe confundirse con armada, que se dice navy.
Fuente: Saber inglés.